私はそんなあやふやな態度で世の中へ出てとうとう教師になったというより教師にされてしまったのです。幸に

この時私は始めて文学とはどんなものであるか、その概念を根本的に自力で作り上げるよりほかに、私を救う途

たとえば西洋人がこれは立派な詩だとか、口調が大変好いとか云っても、それはその西洋人の見るところで、私

――大正三年十一月二十五日学習院輔仁会において述――

この席におられる大森教授は私と同年かまたは前後して大学を出られた方ですが、その大森さんが、かつて私に

私がなぜそんな仮定をするかというと、この私は現に昔しこの学習院の教師になろうとした事があるのです。も

話が少し横へそれますが、ご存じの通り英吉利という国は大変自由を尊ぶ国であります。それほど自由を愛する

かく私が啓発された時は、もう留学してから、一年以上経過していたのです。それでとても外国では私の事業を

これをほかの言葉で言い直すと、いやしくも倫理的に、ある程度の修養を積んだ人でなければ、個性を発展する

私はそれから文芸に対する自己の立脚地を堅めるため、堅めるというより新らしく建設するために、文芸とは全

それからもう一つ誤解を防ぐために一言しておきたいのですが、何だか個人主義というとちょっと国家主義の反

たとえば西洋人がこれは立派な詩だとか、口調が大変好いとか云っても、それはその西洋人の見るところで、私

私はこうした不安を抱いて大学を卒業し、同じ不安を連れて松山から熊本へ引越し、また同様の不安を胸の底に

この会はいつごろから始まって今日まで続いているのか存じませんが、そのつどあなたがたがよその人を連れて

私はこれから学習院を落第してから以後の私について少々申上げようと思います。これは今までお話をして来た

話が少し横へそれますが、ご存じの通り英吉利という国は大変自由を尊ぶ国であります。それほど自由を愛する

そのうちいよいよ二十五日が来たので、否でも応でもここへ顔を出さなければすまない事になりました。それで

権力に次ぐものは金力です。これもあなたがたは貧民よりも余計に所有しておられるに相違ない。この金力を同

右の次第で、この春から十月に至るまで、十月末からまた十一月二十五日に至るまでの間に、何か纏ったお話を

それはとにかく、私の経験したような煩悶があなたがたの場合にもしばしば起るに違いないと私は鑑定している

いったい国家というものが危くなれば誰だって国家の安否を考えないものは一人もない。国が強く戦争の憂が少

金力についても同じ事であります。私の考によると、責任を解しない金力家は、世の中にあってならないものな

今まで申し上げた事はこの講演の第一篇に相当するものですが、私はこれからその第二篇に移ろうかと考えます